TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:41:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第九十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ cửu thập bát 　　　　大唐三藏法師菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　妙慧童女會第三十 　　diệu tuệ đồng nữ hội đệ tam thập 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。 與大比丘眾千二百五十人。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân 。 菩薩摩訶薩十千人俱。時王舍城有長者女。名為妙慧。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thập thiên nhân câu 。thời Vương-Xá thành hữu Trưởng-giả nử 。danh vi diệu tuệ 。 年始八歲。面貌端正容色姝好。 niên thủy bát tuế 。diện mạo đoan chánh dung sắc xu hảo 。 諸相具足見者歡喜。曾於過去無量諸佛。親近供養種諸善根。 chư tướng cụ túc kiến giả hoan hỉ 。tằng ư quá khứ vô lượng chư Phật 。thân cận cúng dường chủng chư thiện căn 。 時彼女人詣如來所。頂禮佛足右遶三匝。 thời bỉ nữ nhân nghệ Như Lai sở 。đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。 長跪合掌而說偈言。 trường/trưởng quỵ hợp chưởng nhi thuyết kệ ngôn 。 　無上等正覺　　為世大明燈 　vô thượng đẳng chánh giác 　　vi/vì/vị thế Đại minh đăng 　菩薩之所行　　唯願聽我問 　Bồ Tát chi sở hạnh 　　duy nguyện thính ngã vấn 佛告妙慧。今恣汝問。當為解說令斷疑網。 Phật cáo diệu tuệ 。kim tứ nhữ vấn 。đương vi/vì/vị giải thuyết lệnh đoạn nghi võng 。 爾時妙慧。即於佛前。以偈問曰。 nhĩ thời diệu tuệ 。tức ư Phật tiền 。dĩ kệ vấn viết 。 　云何得端正　　大富尊貴身 　vân hà đắc đoan chánh 　　Đại phú tôn quý thân 　復以何因緣　　眷屬難沮壞 　phục dĩ hà nhân duyên 　　quyến thuộc Nan-tự hoại 　云何見己身　　而受於化生 　vân hà kiến kỷ thân 　　nhi thọ/thụ ư hóa sanh 　千葉蓮花上　　面奉諸世尊 　thiên diệp liên hoa thượng 　　diện phụng chư Thế Tôn 　云何能證得　　自在勝神通 　vân hà năng chứng đắc 　　tự tại thắng thần thông 　遍往無量剎　　禮敬於諸佛 　biến vãng vô lượng sát 　　lễ kính ư chư Phật 　云何得無怨　　所言人信受 　vân hà đắc vô oán 　　sở ngôn nhân tín thọ 　淨除於法障　　永離諸魔業 　tịnh trừ ư Pháp chướng 　　vĩnh ly chư ma nghiệp 　云何命終時　　得見於諸佛 　vân hà mạng chung thời 　　đắc kiến ư chư Phật 　聞說清淨法　　不受於苦惱 　văn thuyết thanh tịnh Pháp 　　bất thọ/thụ ư khổ não 　大悲無上尊　　唯願為我說 　đại bi vô thượng tôn 　　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 爾時佛告妙慧童女言。善哉善哉。 nhĩ thời Phật cáo diệu tuệ đồng nữ ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 善能問此深妙之義。諦聽諦聽善思念之。當為汝說。 thiện năng vấn thử thâm diệu chi nghĩa 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。đương vi nhữ 。 妙慧白言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言妙慧。 diệu tuệ bạch ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。Phật ngôn diệu tuệ 。 菩薩成就四法受端正身。何等為四。 Bồ Tát thành tựu tứ pháp thọ/thụ đoan chánh thân 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者於惡友所不起瞋心。二者住於大慈。 nhất giả ư ác hữu sở bất khởi sân tâm 。nhị giả trụ/trú ư đại từ 。 三者深樂正法。四者造佛形像。爾時世尊。而說偈言。 tam giả thâm lạc/nhạc chánh pháp 。tứ giả tạo Phật hình tượng 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　瞋壞善根勿增長　　慈心樂法造佛形 　sân hoại thiện căn vật tăng trưởng 　　từ tâm lạc/nhạc Pháp tạo Phật hình 　當獲具相莊嚴身　　一切眾生常樂見 　đương hoạch cụ tướng trang nghiêm thân 　　nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc kiến 復次妙慧。菩薩成就四法得富貴身。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp đắc phú quý thân 。 何等為四。一者應時行施。二者無輕慢心。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả ưng thời hạnh/hành/hàng thí 。nhị giả vô khinh mạn tâm 。 三者歡喜而與。四者不希果報。爾時世尊。 tam giả hoan hỉ nhi dữ 。tứ giả bất hy quả báo 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　應時行施無輕慢　　歡喜授與不希求 　ưng thời hạnh/hành/hàng thí vô khinh mạn 　　hoan hỉ thụ dữ bất hy cầu 　能於此業常勤修　　所生當獲大財位 　năng ư thử nghiệp thường cần tu 　　sở sanh đương hoạch đại tài vị 復次妙慧。菩薩成就四法得眷屬不壞。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp đắc quyến thuộc bất hoại 。 何等為四。一者善能棄捨離間之語。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả thiện năng khí xả ly gian chi ngữ 。 二者邪見眾生令住正見。三者正法將滅護令久住。 nhị giả tà kiến chúng sanh lệnh trụ/trú chánh kiến 。tam giả chánh pháp tướng diệt hộ lệnh cửu trụ 。 四者教諸有情趣佛菩提。爾時世尊。而說偈言。 tứ giả giáo chư hữu tình thú Phật Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　捨離間言及邪見　　正法將滅能護持 　xả ly gian ngôn cập tà kiến 　　chánh pháp tướng diệt năng hộ trì 　安住眾生大菩提　　當成不壞諸眷屬 　an trụ chúng sanh Đại bồ-đề 　　đương thành bất hoại chư quyến chúc 復次妙慧。菩薩成就四法。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。 當於佛前得受化生處蓮花座。何等為四。 đương ư Phật tiền đắc thọ/thụ hóa sanh xứ liên hoa tọa 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者捧諸花果及細末香。散於如來及諸塔廟。 nhất giả phủng chư hoa quả cập tế mạt hương 。tán ư Như Lai cập chư tháp miếu 。 二者終不於他妄加損害。三者造如來像安處蓮花。 nhị giả chung bất ư tha vọng gia tổn hại 。tam giả tạo Như Lai tượng an xứ liên hoa 。 四者於佛菩提深生淨信。爾時世尊。而說偈言。 tứ giả ư Phật Bồ-đề thâm sanh tịnh tín 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　花香散佛及支提　　不害於他并造像 　hoa hương tán Phật cập chi đề 　　bất hại ư tha tinh tạo tượng 　於大菩提深信解　　得處蓮花生佛前 　ư Đại bồ-đề thâm tín giải 　　đắc xứ/xử liên hoa sanh Phật tiền 復次妙慧。菩薩成就四法。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。 從一佛土至一佛土。何等為四。一者見他修善不為障惱。 tùng nhất Phật thổ chí nhất Phật thổ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả kiến tha tu thiện bất vi/vì/vị chướng não 。 二者他說法時未甞留礙。 nhị giả tha thuyết Pháp thời vị 甞lưu ngại 。 三者然燈供養如來之塔。四者於諸禪定常勤修習。爾時世尊。 tam giả Nhiên Đăng cúng dường Như Lai chi tháp 。tứ giả ư chư Thiền định thường cần tu tập 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　見人修善說正法　　不生謗毀加留難 　kiến nhân tu thiện thuyết Chánh Pháp 　　bất sanh báng hủy gia lưu nạn/nan 　如來塔廟施燈明　　修習諸禪遊佛剎 　Như Lai tháp miếu thí đăng minh 　　tu tập chư Thiền du Phật sát 復次妙慧。菩薩成就四法處世無怨。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp xứ/xử thế vô oán 。 云何為四。一者以無諂心親近善友。 vân hà vi tứ 。nhất giả dĩ vô siểm tâm thân cận thiện hữu 。 二者於他勝法無嫉妬心。三者他獲名譽心常歡喜。 nhị giả ư tha thắng Pháp vô tật đố tâm 。tam giả tha hoạch danh dự tâm thường hoan hỉ 。 四者於菩薩行無輕毀心。爾時世尊。而說偈言。 tứ giả ư Bồ Tát hạnh vô khinh hủy tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　不以諛諂親善友　　於人勝法無妬心 　bất dĩ du siểm thân thiện hữu 　　ư nhân thắng Pháp vô đố tâm 　他獲名譽常歡喜　　不謗菩薩得無怨 　tha hoạch danh dự thường hoan hỉ 　　bất báng Bồ Tát đắc vô oán 復次妙慧。菩薩成就四法所言人信。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp sở ngôn nhân tín 。 何等為四。一者發言修行常使相應。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả phát ngôn tu hành thường sử tướng ứng 。 二者於善友所不覆諸惡。三者於所聞法不求過失。 nhị giả ư thiện hữu sở bất phước chư ác 。tam giả ư sở văn Pháp bất cầu quá thất 。 四者於說法者不生惡心。爾時世尊。而說偈言。 tứ giả ư thuyết pháp giả bất sanh ác tâm 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　發言修行常相應　　己罪不藏於善友 　phát ngôn tu hành thường tướng ứng 　　kỷ tội bất tạng ư thiện hữu 　聞經不求人法過　　所言一切皆信受 　văn Kinh bất cầu nhân pháp quá/qua 　　sở ngôn nhất thiết giai tín thọ 復次妙慧。菩薩成就四法。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。 能離法障速得清淨。何等為四。一者以深意樂攝三律儀。 năng ly Pháp chướng tốc đắc thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả dĩ thâm ý lạc nhiếp tam luật nghi 。 二者聞甚深經不生誹謗。 nhị giả văn thậm thâm Kinh bất sanh phỉ báng 。 三者見新發意菩薩生一切智心。四者於諸有情大慈平等。 tam giả kiến tân phát tâm Bồ Tát sanh nhất thiết trí tâm 。tứ giả ư chư hữu tình đại từ bình đẳng 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　以深意樂攝律儀　　聞甚深經能信解 　dĩ thâm ý lạc nhiếp luật nghi 　　văn thậm thâm Kinh năng tín giải 　敬初發心如佛想　　慈心普洽障消除 　kính sơ phát tâm như Phật tưởng 　　từ tâm phổ hiệp chướng tiêu trừ 復次妙慧。菩薩成就四法能離諸魔。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp năng ly chư ma 。 云何為四。一者了知法性平等。二者發起精進。 vân hà vi tứ 。nhất giả liễu tri pháp tánh bình đẳng 。nhị giả phát khởi tinh tấn 。 三者常勤念佛。四者一切善根皆悉迴向。 tam giả thường cần niệm Phật 。tứ giả nhất thiết thiện căn giai tất hồi hướng 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　能知諸法平等性　　常起精進念如來 　năng tri chư pháp bình đẳng tánh 　　thường khởi tinh tấn niệm Như Lai 　迴向一切諸善根　　眾魔不能得其便 　 hồi hướng nhất thiết chư thiện căn 　　chúng ma bất năng đắc kỳ tiện 復次妙慧。菩薩成就四法。 phục thứ diệu tuệ 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。 臨命終時諸佛現前。何等為四。一者他有所求施令滿足。 lâm mạng chung thời chư Phật hiện tiền 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả tha hữu sở cầu thí lệnh mãn túc 。 二者於諸善法深生信解。 nhị giả ư chư thiện Pháp thâm sanh tín giải 。 三者於諸菩薩施莊嚴具。四者於三寶所勤修供養。爾時世尊。 tam giả ư chư Bồ-tát thí trang nghiêm cụ 。tứ giả ư Tam Bảo sở cần tu cúng dường 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　他有所求令滿足　　信解深法捨嚴具 　tha hữu sở cầu lệnh mãn túc 　　tín giải thâm pháp xả nghiêm cụ 　三寶福田勤供養　　臨命終時佛現前 　Tam Bảo phước điền cần cúng dường 　　lâm mạng chung thời Phật hiện tiền 爾時妙慧童女聞佛說已。白言。世尊。 nhĩ thời diệu tuệ đồng nữ văn Phật thuyết dĩ 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。 如佛所說菩薩諸行。我當奉行。世尊。 như Phật sở thuyết Bồ Tát chư hạnh 。ngã đương phụng hành 。Thế Tôn 。 若我於是四十行中。闕於一行而不修者。 nhược/nhã ngã ư thị tứ thập hạnh/hành/hàng trung 。khuyết ư nhất hạnh/hành/hàng nhi bất tu giả 。 則違佛教欺誑如來。爾時尊者大目犍連告妙慧言。 tức vi Phật giáo khi cuống Như Lai 。nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên cáo diệu tuệ ngôn 。 菩薩之行甚難可行。汝今發斯殊勝大願。 Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng thậm nạn/nan khả hạnh/hành/hàng 。nhữ kim phát tư thù thắng đại nguyện 。 豈於是願得自在耶。爾時妙慧白言尊者。 khởi ư thị nguyện đắc tự tại da 。nhĩ thời diệu tuệ bạch ngôn Tôn-Giả 。 若我弘願真實不虛。能令諸行得圓滿者。 nhược/nhã ngã hoằng nguyện chân thật bất hư 。năng lệnh chư hạnh đắc viên mãn giả 。 願此三千大千世界六種震動。天雨妙花天鼓自鳴。 nguyện thử tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。Thiên vũ diệu hoa Thiên cổ tự minh 。 說是語時。於虛空中花散如雨天鼓自鳴。 thuyết thị ngữ thời 。ư hư không trung hoa tán như vũ Thiên cổ tự minh 。 三千大千世界六種震動。是時妙慧重白目連。 tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。Thị thời diệu tuệ trọng bạch Mục liên 。 以我如是真實言故。於未來世當得成佛。 dĩ ngã như thị chân thật ngôn cố 。ư vị lai thế đương đắc thành Phật 。 亦如今日釋迦如來。 diệc như kim nhật Thích-Ca Như Lai 。 於我國中無有魔事及以惡趣女人之名。若我此言非虛妄者。 ư ngã quốc trung vô hữu ma sự cập dĩ ác thú nữ nhân chi danh 。nhược/nhã ngã thử ngôn phi hư vọng giả 。 令斯大眾身皆金色。說是語已眾皆金色。 lệnh tư Đại chúng thân giai kim sắc 。thuyết thị ngữ dĩ chúng giai kim sắc 。 爾時尊者大目犍連。即從坐起。偏袒右肩頂禮佛足。白言。 nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 。tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên đảnh lễ Phật túc 。bạch ngôn 。 世尊。 Thế Tôn 。 我今先禮初發心菩薩及諸菩薩摩訶薩眾。 ngã kim tiên lễ sơ phát tâm Bồ-tát cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。 爾時文殊師利法王子告妙慧言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử cáo diệu tuệ ngôn 。 汝住何法發斯誠願。妙慧答言。文殊師利。非所問也。 nhữ trụ/trú hà Pháp phát tư thành nguyện 。diệu tuệ đáp ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。phi sở vấn dã 。 何以故。於法界中無所住故。 hà dĩ cố 。ư Pháp giới trung vô sở trụ cố 。 又問云何名為菩提。答曰。無分別法是名菩提。 hựu vấn vân hà danh vi/vì/vị Bồ-đề 。đáp viết 。vô phân biệt Pháp thị danh Bồ-đề 。 又問云何名為菩薩。答曰。一切諸法等虛空相。 hựu vấn vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát 。đáp viết 。nhất thiết chư pháp đẳng hư không tướng 。 是名菩薩。又問云何名為菩提之行。答曰。 thị danh Bồ Tát 。hựu vấn vân hà danh vi/vì/vị Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。 猶如陽焰谷響之行。是菩提行。 do như dương diệm cốc hưởng chi hạnh/hành/hàng 。thị Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 又問依何密意作如是說。答曰。我於此中不見少法密非密者。 hựu vấn y hà mật ý tác như thị thuyết 。đáp viết 。ngã ư thử trung bất kiến thiểu pháp mật phi mật giả 。 又問若如是者一切凡夫應即菩提。答曰。 hựu vấn nhược như thị giả nhất thiết phàm phu ưng tức Bồ-đề 。đáp viết 。 汝謂菩提異凡夫耶。莫作是見。何以故。 nhữ vị Bồ-đề dị phàm phu da 。mạc tác thị kiến 。hà dĩ cố 。 此等皆同一法界相。非取非捨無成壞故。 thử đẳng giai đồng nhất pháp giới tướng 。phi thủ phi xả vô thành hoại cố 。 又問於此義中能解了者其數幾何。答曰。 hựu vấn ư thử nghĩa trung năng giải liễu giả kỳ số kỷ hà 。đáp viết 。 如若干幻化心心所量。若干幻化眾生能了斯義。 như nhược can huyễn hóa tâm tâm sở lượng 。nhược can huyễn hóa chúng sanh năng liễu tư nghĩa 。 文殊師利言。幻化本無。何有如是心心所法。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。huyễn hóa bản vô 。hà hữu như thị tâm tâm sở Pháp 。 答曰。法界亦爾非有非無。乃至如來亦復如是。 đáp viết 。Pháp giới diệc nhĩ phi hữu phi vô 。nãi chí Như Lai diệc phục như thị 。 爾時文殊師利白佛言。世尊。今此妙慧。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử diệu tuệ 。 甚為希有。乃能成就如是法忍。佛言。 thậm vi/vì/vị hy hữu 。nãi năng thành tựu như thị pháp nhẫn 。Phật ngôn 。 如是如是。誠如所言。然此童女。 như thị như thị 。thành như sở ngôn 。nhiên thử đồng nữ 。 已於過去發菩提心。經三十劫。我乃發趣無上菩提。 dĩ ư quá khứ phát Bồ-đề tâm 。Kinh tam thập kiếp 。ngã nãi phát thú vô thượng Bồ-đề 。 彼亦令汝住無生忍。 bỉ diệc lệnh nhữ trụ/trú vô sanh nhẫn 。 爾時文殊師利。即從座起為其作禮。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。tức tùng toạ khởi vi/vì/vị kỳ tác lễ 。 白妙慧言。我於往昔無量劫前。已曾供養。 bạch diệu tuệ ngôn 。ngã ư vãng tích vô lượng kiếp tiền 。dĩ tằng cúng dường 。 不謂今者還得親近。妙慧告言。文殊師利。 bất vị kim giả hoàn đắc thân cận 。diệu tuệ cáo ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝今莫起如是分別。何以故。以無分別得無生忍故。 nhữ kim mạc khởi như thị phân biệt 。hà dĩ cố 。dĩ vô phân biệt đắc vô sanh nhẫn cố 。 又問妙慧。汝今猶不轉女身耶。妙慧答言。 hựu vấn diệu tuệ 。nhữ kim do bất chuyển nữ thân da 。diệu tuệ đáp ngôn 。 女人之相了不可得。今何所轉。文殊師利。 nữ nhân chi tướng liễu bất khả đắc 。kim hà sở chuyển 。Văn-thù-sư-lợi 。 我當為汝除斷疑惑。由我如是真實語故。 ngã đương vi/vì/vị nhữ trừ đoạn nghi hoặc 。do ngã như thị chân thật ngữ cố 。 於當來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。 ư đương lai thế 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。 於我法中諸比丘輩。聞命善來出家入道。我國土中。 ư ngã pháp trung chư Tỳ-kheo bối 。văn mạng thiện lai xuất gia nhập đạo 。ngã quốc độ trung 。 所有眾生身皆金色。服用資具如第六天。 sở hữu chúng sanh thân giai kim sắc 。phục dụng tư cụ như đệ lục thiên 。 飲食豐饒隨念而至。無有魔事及諸惡趣。 ẩm thực phong nhiêu tùy niệm nhi chí 。vô hữu ma sự cập chư ác thú 。 亦復無有女人之名。有七寶林上羅寶網。 diệc phục vô hữu nữ nhân chi danh 。hữu thất bảo lâm thượng La bảo võng 。 七寶蓮花覆以寶帳。 thất bảo liên hoa phước dĩ bảo trướng 。 如文殊師利所成淨剎裝校嚴飾。等無有異。若我此言非虛妄者。 như Văn-thù-sư-lợi sở thành tịnh sát trang giáo nghiêm sức 。đẳng vô hữu dị 。nhược/nhã ngã thử ngôn phi hư vọng giả 。 令此大眾身皆金色。我之女身變成男子。 lệnh thử Đại chúng thân giai kim sắc 。ngã chi nữ thân biến thành nam tử 。 如三十歲知法比丘。說此語時。此諸大眾皆作金色。 như tam thập tuế tri Pháp Tỳ-kheo 。thuyết thử ngữ thời 。thử chư Đại chúng giai tác kim sắc 。 妙慧菩薩轉女成男。如三十歲知法比丘。 diệu tuệ Bồ Tát chuyển nữ thành nam 。như tam thập tuế tri Pháp Tỳ-kheo 。 是時地居天眾展轉讚言。大哉大哉。 Thị thời địa cư thiên chúng triển chuyển tán ngôn 。Đại tai Đại tai 。 妙慧菩薩摩訶薩。能於來世得菩提時。 diệu tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng ư lai thế đắc Bồ-đề thời 。 嚴淨佛剎功德如是。爾時佛告文殊師利。此妙慧菩薩。 nghiêm tịnh Phật sát công đức như thị 。nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。thử diệu tuệ Bồ Tát 。 於當來世成等正覺。號殊勝功德寶藏如來。 ư đương lai thế thành đẳng chánh giác 。hiệu thù thắng công đức Bảo Tạng Như Lai 。 出現於世。佛說此經時三十俱胝眾生。 xuất hiện ư thế 。Phật thuyết thử Kinh thời tam thập câu-chi chúng sanh 。 於阿耨多羅三藐三菩提。住不退轉。八十俱胝眾生。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。bát thập câu-chi chúng sanh 。 遠塵離垢得法眼淨。八千眾生皆獲智證。 viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。bát thiên chúng sanh giai hoạch trí chứng 。 五千比丘行菩薩乘心欲退轉。 ngũ thiên Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa tâm dục thoái chuyển 。 因見妙慧菩薩意樂善根威德殊勝故。各各脫身所著上服。 nhân kiến diệu tuệ Bồ Tát ý lạc thiện căn uy đức thù thắng cố 。các các thoát thân sở trước/trứ thượng phục 。 以施如來。如是施已發弘誓言。 dĩ thí Như Lai 。như thị thí dĩ phát hoằng thệ ngôn 。 我等以此善根。決定願成阿耨多羅三藐三菩提。 ngã đẳng dĩ thử thiện căn 。quyết định nguyện thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 彼諸善男子等。以此善根迴向無上菩提故。 bỉ chư Thiện nam tử đẳng 。dĩ thử thiện căn hồi hướng vô thượng Bồ-đề cố 。 超九十劫生死之苦。 siêu cửu thập kiếp sanh tử chi khổ 。 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。即記之曰。 Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức kí chi viết 。 汝等於當來世過千劫。後於無垢光明劫中。 nhữ đẳng ư đương lai thế quá/qua thiên kiếp 。hậu ư vô cấu quang minh kiếp trung 。 陽焰世界難忍佛剎。於一劫中。相次成佛皆同一字。 dương diệm thế giới nạn/nan nhẫn Phật sát 。ư nhất kiếp trung 。tướng thứ thành Phật giai đồng nhất tự 。 號辯才莊嚴如來。出現於世。文殊師利。 hiệu biện tài trang nghiêm Như Lai 。xuất hiện ư thế 。Văn-thù-sư-lợi 。 如是法門有大威德。能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者。 như thị pháp môn hữu đại uy đức 。năng lệnh Bồ-Tát Ma-ha-tát cập Thanh văn thừa giả 。 獲大利益。文殊師利。或有善男子善女人。 hoạch Đại lợi ích 。Văn-thù-sư-lợi 。hoặc hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 為求菩提無方便善巧。行六波羅蜜足滿千劫。 vi/vì/vị cầu Bồ-đề vô phương tiện thiện xảo 。hạnh/hành/hàng lục Ba la mật túc mãn thiên kiếp 。 若復有人經於半月。時一書寫讀誦此經。 nhược/nhã phục hưũ nhân Kinh ư bán nguyệt 。thời nhất thư tả độc tụng thử Kinh 。 所獲福聚比前功德。百分千分百千俱胝。 sở hoạch phước tụ bỉ tiền công đức 。bách phần thiên phần bách thiên câu-chi 。 乃至算數譬喻所不能及。是故文殊師利。如是微妙法門。 nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。thị cố Văn-thù-sư-lợi 。như thị vi diệu Pháp môn 。 即諸菩薩契經之本。我今付囑於汝。 tức chư Bồ-tát khế Kinh chi bổn 。ngã kim phó chúc ư nhữ 。 汝當來世。受持讀誦為人解說。 nhữ đương lai thế 。thọ trì đọc tụng vì nhân giải thuyết 。 譬如轉輪聖王出現於世。所有七寶皆悉在前。 thí như Chuyển luân Thánh Vương xuất hiện ư thế 。sở hữu thất bảo giai tất tại tiền 。 王滅之後寶隨隱沒。如是微妙法門流行於世。 Vương diệt chi hậu bảo tùy ẩn một 。như thị vi diệu pháp môn lưu hạnh/hành/hàng ư thế 。 即諸如來七菩提分等。法眼不滅。若不流行正法當滅。 tức chư Như Lai thất   Bồ-đề phần đẳng 。pháp nhãn bất diệt 。nhược/nhã bất lưu hạnh/hành/hàng chánh pháp đương diệt 。 是故文殊師利。若善男子善女人等。為求菩提。 thị cố Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。vi/vì/vị cầu Bồ-đề 。 應當發起精進。書寫此經。 ứng đương phát khởi tinh tấn 。thư tả thử Kinh 。 受持讀誦為人演說。此是我教。勿於後世生悔恨心。 thọ trì đọc tụng vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。thử thị ngã giáo 。vật ư hậu thế sanh hối hận tâm 。 佛說此經已。妙慧菩薩。文殊師利菩薩。 Phật thuyết Kinh dĩ 。diệu tuệ Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 及諸大眾天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。 cập chư Đại chúng Thiên Nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng 。văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。 信受奉行。 tín thọ phụng hành 。 　　恒河上優婆夷會第三十一 　　hằng hà thượng ưu-bà-di hội đệ tam thập nhất 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 時舍衛城有優婆夷。名恒河上。 thời Xá-vệ thành hữu ưu-bà-di 。danh hằng hà thượng 。 從其住處來詣佛所。頂禮佛足退坐一面。 tùng kỳ trụ xứ lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc thoái tọa nhất diện 。 爾時世尊問恒河上。汝從何來。彼優婆夷。 nhĩ thời Thế Tôn vấn hằng hà thượng 。nhữ tùng hà lai 。bỉ ưu-bà-di 。 即白佛言。世尊。若問化人汝從何來。 tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã vấn hóa nhân nhữ tùng hà lai 。 如是問者當云何答。世尊告言。夫化人者。 như thị vấn giả đương vân hà đáp 。Thế Tôn cáo ngôn 。phu hóa nhân giả 。 無有往來。亦無生滅。云何當說有所從來。 vô hữu vãng lai 。diệc vô sanh diệt 。vân hà đương thuyết hữu sở tòng lai 。 又問諸法豈不皆如化耶。佛言。如是如是。 hựu vấn chư Pháp khởi bất giai như hóa da 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 如汝所說。恒河上言。若一切法皆如化者。 như nhữ sở thuyết 。hằng hà thượng ngôn 。nhược/nhã nhất thiết pháp giai như hóa giả 。 云何問言汝從何來。世尊告曰。是幻化人不往惡趣。 vân hà vấn ngôn nhữ tùng hà lai 。Thế Tôn cáo viết 。thị huyễn hóa nhân bất vãng ác thú 。 不生天上。不證涅槃。恒河上。汝亦爾耶。 bất sanh Thiên thượng 。bất chứng Niết Bàn 。hằng hà thượng 。nhữ diệc nhĩ da 。 白言。我若見身異於幻化。乃可說言。 bạch ngôn 。ngã nhược/nhã kiến thân dị ư huyễn hóa 。nãi khả thuyết ngôn 。 往善惡趣。證於涅槃。我不見身異於幻化。 vãng thiện ác thú 。chứng ư Niết-Bàn 。ngã bất kiến thân dị ư huyễn hóa 。 云何說言。往諸惡趣乃至涅槃。 vân hà thuyết ngôn 。vãng chư ác thú nãi chí Niết-Bàn 。 復次世尊。如涅槃性。 phục thứ Thế Tôn 。như Niết-Bàn tánh 。 畢竟不復生善惡趣及般涅槃。我觀己身亦復如是。佛言。 tất cánh bất phục sanh thiện ác thú cập Bát Niết Bàn 。ngã quán kỷ thân diệc phục như thị 。Phật ngôn 。 汝豈不趣涅槃界耶。恒河上言。如以此問問無生者。 nhữ khởi bất thú Niết Bàn giới da 。hằng hà thượng ngôn 。như dĩ thử vấn vấn vô sanh giả 。 應云何答。佛言。無生者即涅槃也。 ưng vân hà đáp 。Phật ngôn 。vô sanh giả tức Niết-Bàn dã 。 恒河上言。諸法豈不皆同涅槃。佛言。如是如是。 hằng hà thượng ngôn 。chư Pháp khởi bất giai đồng Niết-Bàn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 世尊。若一切法同涅槃者。云何問言。 Thế Tôn 。nhược/nhã nhất thiết pháp đồng Niết-Bàn giả 。vân hà vấn ngôn 。 汝豈不趣涅槃界耶。 nhữ khởi bất thú Niết Bàn giới da 。 復次世尊。譬如化人。謂化人曰。 phục thứ Thế Tôn 。thí như hóa nhân 。vị hóa nhân viết 。 汝豈不趣涅槃界耶。彼於是問。當云何答。世尊告言。 nhữ khởi bất thú Niết Bàn giới da 。bỉ ư thị vấn 。đương vân hà đáp 。Thế Tôn cáo ngôn 。 此所問者無有攀緣。恒河上言。 thử sở vấn giả vô hữu phàn duyên 。hằng hà thượng ngôn 。 如來豈以有所攀緣而致斯問。世尊告言。 Như Lai khởi dĩ hữu sở phàn duyên nhi trí tư vấn 。Thế Tôn cáo ngôn 。 然我所問亦無攀緣。但為此會。有善男子及善女人。 nhiên ngã sở vấn diệc vô phàn duyên 。đãn vi/vì/vị thử hội 。hữu Thiện nam tử cập thiện nữ nhân 。 應可成熟故發斯問。何以故。如來於彼諸法。 ưng khả thành thục cố phát tư vấn 。hà dĩ cố 。Như Lai ư bỉ chư Pháp 。 名字猶不可得。何有諸法及彼能趣般涅槃者。 danh tự do bất khả đắc 。hà hữu chư Pháp cập bỉ năng thú Bát Niết Bàn giả 。 恒河上言。若如是者。云何為菩提故積集善根。 hằng hà thượng ngôn 。nhược như thị giả 。vân hà vi Bồ-đề cố tích tập thiện căn 。 若諸菩薩及彼善根。皆不可得。 nhược/nhã chư Bồ-tát cập bỉ thiện căn 。giai bất khả đắc 。 積集之時即無心故。非積集時亦復如是。恒河上言。 tích tập chi thời tức vô tâm cố 。phi tích tập thời diệc phục như thị 。hằng hà thượng ngôn 。 所說無心欲明何義。世尊告曰。 sở thuyết vô tâm dục minh hà nghĩa 。Thế Tôn cáo viết 。 此法非思惟之所能知。亦非思惟之所能得。何以故。 thử pháp phi tư tánh chi sở năng tri 。diệc phi tư tánh chi sở năng đắc 。hà dĩ cố 。 此中心尚不可得。何況心所生法。以心不可得。 thử trung tâm thượng bất khả đắc 。hà huống tâm sở sanh pháp 。dĩ tâm bất khả đắc 。 是即說名不思議處。此不思議處。 thị tức thuyết danh bất tư nghị xứ/xử 。thử bất tư nghị xứ/xử 。 無得無證非染非淨。何以故。如來常說一切諸法。 vô đắc vô chứng phi nhiễm phi tịnh 。hà dĩ cố 。Như Lai thường thuyết nhất thiết chư pháp 。 猶如虛空無罣礙故。恒河上言。若一切法如虛空者。 do như hư không vô quái ngại cố 。hằng hà thượng ngôn 。nhược/nhã nhất thiết pháp như hư không giả 。 云何世尊。說有諸色受想行識。 vân hà Thế Tôn 。thuyết hữu chư sắc thọ tưởng hành thức 。 及於界處十二因緣。有漏無漏。是染是淨。 cập ư giới xứ/xử thập nhị nhân duyên 。hữu lậu vô lậu 。thị nhiễm thị tịnh 。 生死涅槃佛告恒河上。譬如說我雖有言說。 sanh tử Niết Bàn Phật cáo hằng hà thượng 。thí như thuyết ngã tuy hữu ngôn thuyết 。 而實無有我相可得。我說諸色。實亦無有色相可得。 nhi thật vô hữu ngã tướng khả đắc 。ngã thuyết chư sắc 。thật diệc vô hữu sắc tướng khả đắc 。 乃至涅槃亦復如是。又如陽焰無水可得。 nãi chí Niết-Bàn diệc phục như thị 。hựu như dương diệm vô thủy khả đắc 。 我說諸色乃至涅槃。亦復如是。恒河上。 ngã thuyết chư sắc nãi chí Niết-Bàn 。diệc phục như thị 。hằng hà thượng 。 於我法中修梵行者。見一切法皆無所得。 ư ngã pháp trung tu phạm hạnh giả 。kiến nhất thiết pháp giai vô sở đắc 。 乃可說名真修梵行。增上慢者說有所得。 nãi khả thuyết danh chân tu phạm hạnh 。tăng thượng mạn giả thuyết hữu sở đắc 。 是則不名住真梵行。我說如是。增上慢人。 thị tắc bất danh trụ/trú chân phạm hạnh 。ngã thuyết như thị 。tăng thượng mạn nhân 。 聞此深法生大驚疑。不能解脫生老病死憂悲苦惱。 văn thử thâm pháp sanh Đại kinh nghi 。bất năng giải thoát sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。 恒河上。若我滅後。 hằng hà thượng 。nhược/nhã ngã diệt hậu 。 有能宣說如是甚深斷流轉法。有愚癡輩由惡見故。 hữu năng tuyên thuyết như thị thậm thâm đoạn lưu chuyển Pháp 。hữu ngu si bối do ác kiến cố 。 於是法師生瞋害心。以是因緣墮諸地獄。恒河上言。 ư thị Pháp sư sanh sân hại tâm 。dĩ thị nhân duyên đọa chư địa ngục 。hằng hà thượng ngôn 。 如佛所說斷流轉法。以何義故。名為斷流轉。 như Phật sở thuyết đoạn lưu chuyển Pháp 。dĩ hà nghĩa cố 。danh vi đoạn lưu chuyển 。 世尊告言。斷流轉者。所謂實際不思議界。 Thế Tôn cáo ngôn 。đoạn lưu chuyển giả 。sở vị thật tế bất tư nghị giới 。 此法不可穿鑿沮壞。是故說名斷流轉法。 thử pháp bất khả xuyên tạc tự hoại 。thị cố thuyết danh đoạn lưu chuyển Pháp 。 爾時世尊。凞怡微笑。從其面門放種種光。 nhĩ thời Thế Tôn 。凞di vi tiếu 。tùng kỳ diện môn phóng chủng chủng quang 。 青黃赤白紅頗梨色。其光普照無量國界。 thanh hoàng xích bạch hồng pha-lê sắc 。kỳ quang phổ chiếu vô lượng quốc giới 。 上至梵世還從如來頂上而入。 thượng chí phạm thế hoàn tùng Như Lai đảnh/đính thượng nhi nhập 。 爾時尊者阿難。見是事已心自念言。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan 。kiến thị sự dĩ tâm tự niệm ngôn 。 如來應正等覺。非無因緣而現微笑。作是念已。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。phi vô nhân duyên nhi hiện vi tiếu 。tác thị niệm dĩ 。 即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。 tức tùng toạ khởi 。thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật 。 而作是言。以何因緣現此微笑。佛言。 nhi tác thị ngôn 。dĩ hà nhân duyên hiện thử vi tiếu 。Phật ngôn 。 我念往昔。有千如來。亦於此處說如是法。 ngã niệm vãng tích 。hữu thiên Như Lai 。diệc ư thử xứ/xử thuyết như thị pháp 。 彼諸眾會。各各亦有恒河上優婆夷。而為上首。 bỉ chư chúng hội 。các các diệc hữu hằng hà thượng ưu-bà-di 。nhi vi thượng thủ 。 彼優婆夷及諸大眾。聞是法已皆悉出家。 bỉ ưu-bà-di cập chư Đại chúng 。văn thị pháp dĩ giai tất xuất gia 。 於無餘涅槃而得滅度。阿難白佛言。當何名此經。 ư Vô-Dư Niết-Bàn nhi đắc diệt độ 。A-nan bạch Phật ngôn 。đương hà danh thử Kinh 。 我等云何受持。佛言。此經名為離垢清淨。 ngã đẳng vân hà thọ trì 。Phật ngôn 。thử Kinh danh vi ly cấu thanh tịnh 。 以是名字汝當受持。說此經時。七百比丘眾。 dĩ thị danh tự nhữ đương thọ trì 。thuyết thử Kinh thời 。thất bách Tỳ-kheo chúng 。 四百比丘尼眾。諸漏永盡心得解脫。 tứ bách Tì-kheo-ni chúng 。chư lậu vĩnh tận tâm đắc giải thoát 。 爾時欲界諸天子。 nhĩ thời dục giới chư Thiên Tử 。 化作種種天諸妙花而散佛上。作如是言。此優婆夷甚為希有。 hóa tác chủng chủng Thiên chư diệu hoa nhi tán Phật thượng 。tác như thị ngôn 。thử ưu-bà-di thậm vi/vì/vị hy hữu 。 能與如來共相詶對。得無所畏。 năng dữ Như Lai cộng tướng 詶đối 。đắc vô sở úy 。 是人已曾無量佛所。親近供養種諸善根。佛說是經已。 thị nhân dĩ tằng vô lượng Phật sở 。thân cận cúng dường chủng chư thiện căn 。Phật thuyết thị Kinh dĩ 。 恒河上優婆夷。及諸天人阿修羅乾闥婆等。 hằng hà thượng ưu-bà-di 。cập chư Thiên Nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng 。 聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第九十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ cửu thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:41:16 2008 ============================================================